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  • 韩通度寺赠送佛光山金襕袈裟 佛光山回赠缅文贝叶经

    自己要学习佛陀的慈悲。 佛光山为表谢意,以佛光山开山之际信众捐赠的缅甸文贝叶经回赠通度寺。据南传《岛史》记载,西元世纪时,印度比丘首先把巴利文的经典书写于贝叶上,以保存圣典。后随着佛教传播,...通度寺27年与佛光山缔结兄弟寺,彼此互动频繁。9日当天,在百名韩国灵鹫山通度寺法师、信众护送,千余名佛光山法师、信众夹道迎请下,通度寺住持顶宇法师将佛陀遗物“金襕袈裟”赠予佛光山。 “感谢通度寺的...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16452990410.html
  • 台湾南华大学开设“往生助念”课 基督徒选修

    她认为这与她的信仰不冲突,反而在前往助念时也随着大家念诵佛教经典,她说:“总之都是为往生者祝福。” “秒才好好的,转个身,碰声就走了……”同为生死学系大二的黄孟晨,因球友遭遇车祸身故眼前,一直...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/18590197224.html
  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    本源就体现在实际生命的当下、现念中,现念迷执则是凡夫,现念自悟则自证佛性本源而成佛了,这样现念也就具有自心自性本源的意义了,自性本源不离实际生命的当下、现念。   慧能既然承认一般...离自性”11而般若是要在不离实际生命的自心当下、现念的念念中实践、实证的,“迷人口念,智者心行,当念时有妄,有妄即非真有,念念若行,是名真有”12在自心、自性...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html
  • 人死永灭论与人死续存论(九)

    之生灭对立而统一的矛盾变化交替过程;思维思想存在思想认识的生灭对立而统一的矛盾变化过程;行为活动存在舍此取彼、动静生灭对立而统一的矛盾变化过程;意识生灭存在意念泯灭,后意念生起的生灭对立而统一的...人的意念变化而引发的。正是因为人的念灭,后念起——如此循环不止,才能导致人的主观活动性存在。若无前念灭,后念生这个流变的运动过程,那么人的主观意志活动就不复存在了。人的意念变化——念灭,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141149911.html
  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    來利他妙智,因眾生病而設藥也。見病重,為說三藏教。見思病輕,為說通教。無明病重,為說別教。無明病輕,為說圓教。」[13]四教中,三教皆為權法,直到法華會上,佛開跡顯本,開權顯實,會三歸,會權歸實,...分作「『直指』之義—吾人現念心性」「闡明修道之教」、「修道下手—慎獨」三方面來探討。   ()「直指」之義—吾人現念心性   所謂的「直指」乃是「直指心源(心性)」。心性的體貌如何?法師在《...

    周玟觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582738892.html
  • 论“知之一字众妙之门”

    论“知之一字众妙之门”  常 德  近来有人提倡禅宗,把圭峰宗密禅师讲的“知之一字,象妙之门”,解说为我人现念之知就是佛,唯此“知”是佛,余二悉非,悟此即可直下承当。此说虽似玄妙,伹未免真妄...妄动。所以初心用功的人,不是昏沉,就是散乱。所谓昏沉,即令心沉没,暗昧无知;所谓散乱,乃驰逐外缘,流转不息。这二者都是忘却现念灵知,为盖障所覆。因此,必须念兹在兹,时时保持觉醒。使正念分明,静虑不如...

    常 德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321365732.html
  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    说圆教。”[13]四教中,三教皆为权法,直到法华会上,佛开迹显本,开权显实,会三归,会权归实,则以圆教为究竟法门。然而圆教为实,也非别立权法之外别立圆法,若别立圆法,则此圆法必不圆融。所以说:“...旨趣   对于《学庸直指》中的心性问题,以下分作“‘直指’之义—吾人现念心性”“阐明修道之教”、“修道下手—慎独”三方面来探讨。   ()“直指”之义—吾人现念心性   所谓的“直指”乃是“...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html
  • 那么轻,却又那么重——言谈声色之间

     听话、说话要完整,不要只拣句、后句,合起来刚好尖尖的刺进人心,创伤也就不可弥补。   不要把能说话的嘴巴用在搬弄是非上造口业,也不要把能行动的身体用在吃喝玩乐,耽恋物欲。   人间好话,要...   人与人之间相处,都是以声色互相对待。讲话是声,态度是色,故而人与人讲话,“声”要轻言细语;待人态度,“色”要微笑宽柔。   句不恰当的话,就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处,多句...

    证严法师

    |证严|静思晨语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html
  • 重庆华岩寺弘法部举办首届“智慧青年杯“佛教与网络演讲比赛

    网络广结善缘,弘传教法。这现象已经逐步成型,并通过对阶段自发行为的总结和提升,开始更加自觉的采用这种模式。通过这种及时有效的互动行为,不仅在社会知识层和精英层有效地传播佛法,而且为佛教的发展,...在华岩寺弘法楼楼般若讲堂举行。共有十多位选手参与了演讲,来自西南政法大学,四川外国语大学及重庆广播电视大学等高校的研究生、本科生以及社会各界的青年。经过激烈角逐,共有5名选手脱颖而出,在比赛中, ...

    佚名

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1730393523.html
  • 男子生吃河蟹长出肺吸虫 肉瘤会在腿皮下爬行

      昨日,记者从中山大学附属第二医院获悉,名30多岁的广西男子两个月大腿皮下长了个会爬行的小瘤子,同时伴有低烧、局部胀痛不适等症状。他近日到该院感染病科求治,被诊断为肺吸虫病,该病由生食(...症状依然存在。家人和朋友纷纷猜测,有的说可能是被墓地的“尸虫”咬伤侵入所致,有的认为是由于他曾经坐过别人的墓碑,对故人不敬,故显灵惩罚,因而建议应尽快回墓地拜祭、作法消灾。   王先生相信说法,...

    佚名

    |素食|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1721168475.html